한국음악저작권협회는 1964년에, 국내 음악 저작권자의 인격적 재산권적 권익을 보호하고 음악 사용자들의 이용 편의를 도모하고자 설립된 비영리 사단법인이다. 1988년 문화관광부로부터 저작권 신탁관리업 허가를 취득한 사단법인으로 국내 클래식과 가요 작곡가들이 주축이 되어 결성한 비영리 단체이다.

1906년 윤치호가 송도에 설립한 중등 사립학교. # 개설 1906년 10월 3일 미국 남감리교 선교회의 후원을 받아 윤치호가 송도(松都)에 설립한 중등수준의 사립학교이다. 개화사상가로 공직을 두루 지낸 좌옹(佐翁) 윤치호(尹致昊, 1865~1945)는 1905년 을사조약이 체결되자 모든 공직에서 물러나 민간 주도의 애국계몽운동을 활발하게 전개하였다. 1906년 대한자강회를 조직하는 등의 계몽운동 전개하다 미국 남감리교 선교부의 후원과 당시 3,000원 상당의 교육기금 출연을 바탕으로 1908년 개성(開城)에 한영서원을 설립...

신라의 제4대 왕, 탈해이사금의 아버지이자 용성국의 왕. # 내용 신라 석탈해왕의 아버지라고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』의 「석탈해설화」에 의하면 신라 해변가에 표착한 상자 속에서 나온 석탈해가 스스로 말하기를, “나의 아버지 함달파가 적녀국(積女國)의 왕녀를 맞아 왕비로 삼아 오랫동안 기도하여 나를 낳았다.”고 하였다. 그리고 함달파는 왜(倭)의 동북쪽 1,000리에 있는 용성국의 왕이라고 한다. 그런데 그의 이름인 ‘함달파’는 불교의 음악의 신(神)인 동시에 서역(西域)에서는 주술사적 악인(樂人)을 가리키는데, 용인신앙...

전북특별자치도 익산시 웅포면 함라산(咸羅山)에 있는 고려후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 1345년(충목왕 1)에 창건하였는데, 창건주는 미상이다. 중국의 달마(達磨)대사가 숭산(崇山) 소림사(小林寺)에서 9년간 면벽좌선(面壁坐禪)한 고사(故事)를 기리는 뜻에서 절 이름을 숭림사라 하였다고 한다. 그 뒤 임진왜란 때 보광전(普光殿)만을 남긴 채 불타버렸고, 10년 뒤에 우화루(雨花樓)만을 중건한 채 뚜렷한 사적(事蹟) 없이 내려오다가, 1923년에 주지 황성렬(黃成烈...

현릉(顯陵)은 경기도 구리시에 동구릉 내에 자리하는 조선시대 제5대 문종과 현덕왕후 권씨의 동원이강릉이다. 문종의 능은 『국조오례의』의 규정에 따라 석실을 갖추고 병풍석을 둘렀다. 1513년에 천릉된 현덕왕후의 능은 회격릉으로 난간석만 둘렀다. 현덕왕후의 능호는 소릉(昭陵)이었으나 문종의 현릉 곁으로 옮기면서 현릉의 능호로 불리게 되었다.

조선시대에 회니(懷尼)의 시비논쟁을 송시열 측의 입장에서 서술한 정치서. # 내용 38장 1책. 필사본. 저자와 기록연대는 미상이다. 표제는 ‘변설’이라 되어 있으며, 서문과 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. ‘회니’란 송시열이 살던 회덕(懷德 : 충청남도 대덕군 회덕면)과 윤증(尹拯)이 살던 이산(尼山 : 충청남도 논산군 노성면)을 가리킨 말로서, 이들 사이의 논쟁은 서인(西人) 내부에서 노론·소론으로 분열되는 계기가 되었다. 내용은 먼저 「현서변설」이라 하여 이 책을 쓰게 된 동기와 회니논쟁이 일어난 배경을 설명하고...

현휘(玄暉, 879~941)는 성주산문 출신의 선승이며, 당에 유학하여 석두계(石頭系)인 구봉도건(九峰道虔)의 법맥을 이었다. 고려 태조의 귀의를 받았으며, 충주 정토사(淨土寺)에 주로 머물렀다. 충주 유씨를 비롯한 충주 지역 호족 세력의 후원을 받았다.

「혹부리영감설화」는 한 혹부리 영감이 도깨비를 속여서 혹을 떼고 부자가 되었는데, 이를 흉내 낸 다른 혹부리 영감은 혹을 더 붙이게 되었다는 내용의 설화이다. 1910년 다카하시 도루[高橋亨]의 『조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)』에서 「유취(瘤取)」가 소개되었으며, 1915년 『조선어독본』에 「혹잇는老人」으로 수록되었다. 유사한 내용의 ｢도깨비방망이설화｣와 달리, ｢혹부리영감설화｣의 주인공은 선하거나 효자라는 속성이 나타나지 않아 권선징악의 주제 의식과 교훈적 성격이 약한 편이다.

조선후기 정언, 전적 등을 역임한 문신. 천주교도. # 개설 본관은 풍산(豊山). 교명은 누가. 자는 성눌(聖訥). 예산 출신. 홍중서(洪重叙)의 증손으로, 할아버지는 홍국보(洪國輔)이고, 아버지는 홍양한(洪亮漢)이며, 어머니는 이종환(李宗煥)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 진사시에 합격하고 상경하여 최초의 영세교인 이승훈(李承薰) 등과 교유하였으며, 1784년(정조 8) 경에 천주교에 입교하였다. 1789년 식년문과에 을과로 급제하고, 정언·전적 등을 지낸 뒤 1791년 신해박해 때 배교(背敎)를 하였으나 신공(...

조선후기 정언, 문학, 승지 등을 역임한 문신. 천주교인. # 내용 본관은 풍산(豊山). 자는 숙도(叔道). 영조 때 영의정을 지낸 봉한(鳳漢)의 아들이다. 1769년(영조 45) 정시문과에 장원으로 급제하여 홍문관에 등용되었다. 그 뒤 정언·문학·사서 등을 두루 거쳐 승지에 올랐다. 1801년에 신유박해 때 체포되어 제주도로 유배되었다가 그 해 5월 사사(賜死)되었다.

조선 후기에, 「증의요지」, 「천주실의증의」, 「만물진원증의」 등을 저술하여 서학을 유학의 입장에서 비판한 학자. # 생애 및 활동사항 호는 염재(髥齋). 서학을 비판한 글 몇 편이 『대동정로(大東正路)』에 실려 있다. 『대동정로』는 일제 시기에 경남 지역의 유학자들이 글을 모아 엮은 책이다. 여기에 실려 있는 「증의요지(證疑要旨)」·「천주실의증의(天主實義證疑)」·「만물진원증의(萬物眞源證疑)」·「진도자증증의(眞道自證證疑)」·「성세추요증의(盛世蒭蕘證疑)」 등 5편은 홍정하의 글로써 예수회 선교사들의 중요한 저작에 대해 유학의 ...

조선 후기에, 수찬, 편집낭청, 대사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 유성(幼成). 정랑 홍수제(洪受濟)의 증손으로, 할아버지는 참판 홍우전(洪禹傳)이고, 아버지는 판중추부사 홍계희(洪啓禧)이며, 어머니는 김취로(金取魯)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1766년(영조 42) 정시문과에 갑과로 급제하여 수찬·편집낭청(編輯郎廳)·대사간을 역임하였다. 1769년 축기인(蓄妓人)사건으로 한때 유배되었다가 풀려났다. 1776년 정조의 즉위를 반대한 홍인한(洪麟漢)·정후겸(鄭厚謙) 등의 모역사건에 연루되...

노천에 쇠붙이나 흙으로 간단하게 아궁이처럼 만들어 솥을 걸고 쓰게 만든 물건. # 내용 화로는 인류가 불을 이용하기 시작하면서 만들어지기 시작하여 신석기시대의 움집터에서도 화로자리［爐址］가 발견되고 있다. 이 시대의 화로는 음식물을 익히고, 흙을 빚어 그릇을 만들거나 방추차(紡錘車) 등을 제작하여 말리거나 굽는 일에 이용되었다. 이러한 일은 결과적으로 생활 양식을 변화시켰다. 고구려에서는 이동할 수 있는 화덕을 만들어 썼는데 무쇠를 부어 만든 화덕이 유행하였고, 고분의 부장품으로 채택되기도 하였다. 솥을 걸 수 있는 자리와 ...

『화재문집』은 조선 후기 문신 황익재의 시와 산문을 수록한 시문집이다. 7권 3책. 목활자본으로, 증손 태희(泰熙)가 편집, 간행하였다. 간행 연대는 정확히 알 수 없으나, 대략 19세기에 간행된 것으로 보인다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문이 있다. 서울대학교 규장각한국학연구원, 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다.

환경 교육은 환경 문제를 발견·해결하기 위해 관련 지식 및 태도와 기능을 육성함으로써 스스로 환경의 질을 관리할 수 있는 능력을 함양하는 교육이다. 환경에 관한 교육, 환경으로부터의 교육, 환경을 위한 교육으로 구분되나 이 세 가지가 상호보완적이다. 세계적으로 1960년대까지의 자연 학습에서부터 1970년대 이래 야외 교육, 세계화 교육 등의 과정을 거쳤다. 2000년대에는 지속 가능성을 중심으로 한 교육으로 진화·발전되고 있다. 우리나라는 제6차 교육 과정에서 독립된 영역으로 설정하였다. '환경적으로 건전하며 지속 가능한 개발'을 환경 교육의 큰 줄기로 삼고 있다.

조선 후기의 학자, 김익로의 시·서(書)·잡저·행장 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 3대손 종두(鍾斗)와 4대손 현태(炫泰) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 한상동(韓祥東)과 김병수(金炳秀)의 서문 및 자서(自序)가 있고, 권말에 손자 희식(喜軾)과 희배(喜培)의 발문이 있다. 전북대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 14수, 서(書) 13편, 권2는 잡저 3편, 세계도 · 행장 · 묘지명 각 1편 등으로 구성되어 있다. 이 중 서(書)의 도백(道伯)에게 보내는 글에서는, 국가의 안위는 백성들의 안정여...

약재인 황정을 넣고 빚어 약효를 노린 술. # 내용 『김두종본양생서(金斗鍾本養生書)』·『임원경제지』·『농정회요(農政會要)』 등에 기록되어 있다. 황정은 백합과에 속하는 다년생 초본식물로 죽대·둥굴레라고도 한다. 중국·일본·우리나라에 자생하며 맛이 달다. 8∼9월에 뿌리를 채집, 건조시켜 약재로 쓰며 기근시에는 비상식량으로도 이용한다. 만드는 법은 황정을 잘게 썰어 병에 넣고 설탕과 소주 또는 약주를 부어 약 1개월간 두었다가 마신다. 술을 따라내고 다시 소주를 부었다가 마실 수도 있다. 영양강장·병후회복에 좋으며, 오장의...

황해도 황주군 일원에서 생산되는 사과. # 내용 지형적으로 남부와 동북부는 산간지대이지만, 그 밖의 지역은 넓은 평야지대를 형성하며, 토질과 기후조건이 사과재배에 적합하여 예로부터 사과를 전문적으로 재배하였다. 품질이 우수하고 맛이 새콤달콤한 것이 특징이며, 주민들의 소득증대에도 큰 몫을 하여 연간 약 600만 관이 생산되는데, 국내는 물론 일본·중국·동남아시아 등지로 수출되어 세계적으로도 유명하다. 특히 사과를 원료로 하여 식초와 고급양주인 브랜디가 생산되는데, 황주양조장은 연간 약 1,500석의 사과초와 약 500석의...

중앙인서관에서 박영희의 시 「유령의 나라로」·「월광으로 짠 병실」등을 수록하여 1937년에 간행한 시집. # 개설 B6판. 104쪽. 1937년 중앙인서관(中央印書館)에서 간행하였다. 『백조(白潮)』 동인인 박종화(朴鍾和)의 서문이 있고, 「유령(幽靈)의 나라로」·「월광(月光)으로 짠 병실(病室)」·「그림자를 나는 좇이다」·「어둔 넘어로」·「유령의 여울」 등 총 20편의 작품이 수록되어 있다. # 내용 이 시집에 실린 작품들 대부분은 작자의 초기 시편들에 해당되는 ‘백조시대’의 것들이다. 정신적 단면으로 보면 이 시집에 수...

경상남도 양산시에 있는 고려시대 관리 박창과 이공미의 효행 관련 정려비. # 내용 1976년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 박창의 비석은 방형으로 2㎝ 정도의 음각선을 둘러 장식하였다. 측면에 ‘효자리(孝子里)’라고 큰 글씨로 음각하고, 그 밑에 박창의 효행을 기록하였으나 마멸이 심해 판독하기 어렵다. 박창에 대한 내용은 『양산군읍지』(『경상도읍지』, 1832년 경) 인물조에 수록되어 있다. “박창은 고려인으로서 부친상을 당하여 깊은 골짜기에 초막을 짓고 밤낮으로 애통해 하였다. 왜적 세 명이 칼을 ...